Черносотенцы
Помещичье-монархические и клерикальные монархические консервативные партии были представлены "Союзом русского народа" и "Русским народным союзом имени Михаила Архангела". Предшественниками черносотенцев следует считать "Священную дружину" и "Русское собрание" в Петербурге, объединявшие с 1900 г. представителей интеллигенции, чиновничества, духовенства и помещиков, поставившее своей целью защиту русской культуры.
Быстрый рост черносотенных организаций происходил после издания Манифеста 17 октября 1905 г. За несколько месяцев, в разных городах Российской империи были зарегистрированы десятки черносотенных союзов и партий: "Союз законности", "Партия народного порядка", "Царско-народное общество", "Самодержавно-монархическая партия", "Патриотическое общество молодежи "Двуглавый орел" "Союз русских людей", "Русская монархическая партия", "Общество активной борьбы с революцией", "Белый двуглавый орёл" и др.
Видными деятелями черносотенных организаций были доктор медицины, публицист, издатель крайне правой газеты "Русское Знамя" чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел А.И. Дубровин, В.М. Пуришкевич, курский помещик Н. Е. Марков, адвокат П.Ф. Булацель, священник И.И. Восторгов, инженер А.И. Трищатый, монах Илиодор, князь М.К. Шаховской и др. А.И. Дубровин стал председателем Главного совета — руководящего органа партии.
С целью объединения своих сил черносотенцы провели четыре общероссийских съезда; была избрана "Главная управа" (в октябре 1906) общечерносотенной организации "Объединённый русский народ". Социальную основу этих организаций составляли самые разнородные элементы: титулованная знать, помещики, представители духовенства, крупной и мелкой городской буржуазии, купцы, мещане, ремесленники, несознательные рабочие, а также деклассированные элементы.
Черносотенцы издавали газеты: "Русское знамя", "Почаевский листок", "Земщина", "Колокол", "Гроза", "Вече" и др.; материалы черносотенцев печатали также правые газеты — "Московские ведомости", "Гражданин", "Киевлянин". "Союз русского народа", оформившийся в ноябре 1905 г. в Петербурге, явился самой крупной организацией черносотенцев. К весне 1907 г. в него влилась большая часть правых организаций и групп. Ему содействовали правительственные лица, оказывал финансовую помощь Департамент полиции, покровительствовал сам Николай II.
Численность партии составляла - от 60 тыс. до 100 тыс. человек. К концу 1907 г. отделения этой организации действовали в 66 губерниях и областях.
Деятельность черносотенных организаций направлялась Советом объединенного дворянства и находила моральную и материальную поддержку самодержавия. Несмотря на некоторое различие программ черносотенных организаций, общей для их деятельности была борьба с революционным движением.
Деятели черносотенного движения вели устную агитацию в церквах, на собраниях, митингах, лекциях, служили молебны, проводили массовые манифестации, направляли делегации к царю и т.д. Эта агитация способствовала разжиганию антисемитизма и монархического угара и приводила к волне погромов и террористических актов против революционеров и прогрессивных общественных деятелей.
Эти представители правого экстремизма возродили лозунг "православие, самодержавие, народность". Черносотенцы как последовательные защитники самодержавия, пользовались особым расположением царского двора, но вместе с тем нападали на чиновничью бюрократию. Союз заявлял, что все народности, имеющие исконную племенную оседлость в коренной России и живущие извечно среди русского народа, "он признает равными себе, своими верными и добрыми соседями, друзьями и сородичами". Но вместе с тем он выступал с антисемитским требованием лишить евреев всех прав, изгнать их из всех учебных заведений, где учатся христианские дети, и даже запретить им заниматься промыслами.
Черносотенцы носились с идеей содействовать созданию еврейского государства и выселить туда всех российских евреев, "каких бы материальных жертв такое выселение не потребовало от русского народа". Они категорически отвергали изменение государственного строя на конституционной или парламентской основе.
В качестве первоочередной меры они считали необходимым созыв Земского собора из "излюбленных коренных русских людей"; выступали за "единую и неделимую Россию", не допуская национального самоопределения в какой бы то ни было форме. Они отстаивали принцип неприкосновенности частной земельной собственности, отвергая любые варианты отчуждения частновладельческой земли даже за вознаграждение ее владельцам. Ими проповедовалась безусловная необходимость сохранения неограниченной власти царя и господствующего положения Русской православной церкви.
В Москве, Петербурге, Архангельске, Астрахани, Вологде, Гомеле, Екатеринославе, Киеве, Кишиневе, Минске, Одессе, Тифлисе, Ярославле черносотенцы создали свои "боевые дружины", в которых состояли главным образом мелкие ремесленники, лавочники, дворники и даже деклассированные элементы. Своими противниками черносотенцы считали не только революционеров, но и Милюкова, Витте, Столыпина и стремились содействовать карательным органам самодержавия. Их "методы борьбы" — избиения демонстрантов, погромы, убийства из-за угла.
Вторая монархическая организация — "Русский народный союз имени Михаила Архангела" — представляла собой отколовшуюся в ноябре 1907 г. от "Союза русского народа" наиболее радикальную ее часть. Как самостоятельная партия она оформилась с принятием ее устава в марте 1908 г. В этой партии насчитывалось около 20 тыс. членов, в основном представителей наиболее консервативной части православного духовенства. Основателем и лидером этой партии стал тот же В. М. Пуришкевич, она преследовала те же цели, что и "Союз русского народа".
После Революции 1905—1907 гг. общероссийская черносотенная организация распалась, численность их организации резко сократилась. В ходе Февральской революции 1917 оставшиеся черносотенные организаций были официально упразднены. После Октябрьской революции руководители и многие рядовые члены этих организаций боролись против Советской власти. Термин "черносотенец" употреблялся впоследствии по отношению к крайним реакционерам, воинствующим противникам социализма и т.д.